师也说

        《师说》韩愈（唐）

        古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 

        嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 

        李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

        之所以想起古文《师说》原因之一是过年在韩愈老家过的年。秦皇岛黄金海岸阿那亚，位于昌黎县。韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈一生从未到过昌黎县，为啥昌黎县叫昌黎呢？而且现在的昌黎县有韩愈大街，碣石山上有韩公祠，看来于韩愈也不是没有关系，经查询原来韩愈祖上是出于昌黎(今河北省昌黎县)，因昌黎韩氏是望族，因此韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。韩愈除了我们熟知的标签外，他还是宋明理学的源头，是中华文化的传承的很重要的一个中间人，是真正的文化大家。昌黎的阿那亚是当今旅游地产界的网红，越来越火了，口号是“人生可以更美”，网红建筑有孤独的图书馆、教堂、沙丘美术馆、剧场、私家沙滩以及注重社群模式、精神生活以后另文介绍。昌黎县还有一大名山，碣石山，著名的曹操《临碣石》，还有毛泽东的《浪淘沙.北戴河》也以后另文介绍。

        之所以想起古文《师说》原因之二，是因为我自己有一位老师。这个老师就是古文中所指传道的老师。自从五年前认识后，每年春节后我都去拜访一下，拜个晚年，交流汇报一下，其实平时我们也没有短信微信电话什么的交流，我不想太多的打扰老师，也没有必要事事请教。每年一次的交流我觉得已经很有收获了。老师已经退出江湖财务自由好多年了，基本住在北京，前几年经常去世界各地徒步，这几年基本是大隐于市了，平日也就是看看书，见见朋友，做些长线投资啥的，日子过的充实而惬意，是一般人梦想的生活方式，但没有一些修为的凡夫俗子还真没准过不了他这枯燥的幸福生活。

三人行必有我师！一般人自从学校毕业后就没有老师了吧。有的人以领导为师，有的人以书为师，有的人以佛为师，虽然各种各样的老师很多，但好多都是“习其句读者”，这些大部分是属于教“技”、“术”的老师，也是老师，但不是本文所说的传道老师，真正的传道老师，估计没有缘份是碰不到的。

        古之学者必有师！今之我们每个人都也应该有个现实中的传道老师，这个老师能给你传道解惑，传大道解人生之惑。我估计主动地有意识地去寻找应该能碰到这样的老师吧，如果找到了也是一种幸运和缘分。

        想找好老师，首先得有惑，惑不得其解，才会去找老师，否则即使身边处处老师，也会视而不见。但愿人人得遇良师！